"A besta que viste era e já não é, todavia está para subir do abismo, e vai-se para a perdição, e sobre os que Habitam a terra e cujos nomes não estão escritos no livro da vida Desde a fundação do mundo se admirarão, Quando era uma besta e virem que já não é, e que tornará a vir."(Ap. 17:8)
Para resolver o mistério que representa uma prostituta, e responder à perplexidade do profeta de Patmos, o anjo faz uma associação entre o mistério da besta ea mulher à qual está associada. A Fórmula do seu ser é dado como um enigma em quatro tempos:
A 1. A besta que tu viste,
2. Já não existe,
3. ela DEVE subir do abismo
4. DEVE ir para a perdição (Ap. 17:8).
Esta definição da besta é decalcada sobre a definição de que era Deus ", é que é e há-de vir" ( "Aquele que era, e que é, e que há de vir. "AP. 4:8, cf. 1:4,8). Esta coincidência confirma a identidade e ambição deste poder que se toma por" Deus ".
É a mesma besta que surge em Apocalipse 13, "uma besta que vem do mar" que, lembremo-nos, se fazia adorar como "Deus" (Ap.13: 4), ela é ali
Como, blasfemadora um "(Ap. 17:3; cf. 13:6). Ao mesmo tempo, esta" besta de escarlata "(Ap. 17:3) lembra o grande" Dragão Vermelho ", que representa Satanás (Ap. 12:3); ainda, como uma besta que sobe da terra, ela tem como características de um poder político terrestre Cuja uma Função Consiste um Essencialmente APOIAR OS OUTROS poderes de natureza religiosa ou sobrenatural, no caso uma mulher eo dragão (Ap. 17 : 2,12; cf. 13:11,12). Não há dúvida que o dragão uma "besta de seis chifres" do capítulo 12 se identifica também com uma besta que sobe do mar, com dez chifres ", do capítulo 13 , tal como a besta que subiu da terra, ambas falam uma linguagem do Dragão. Por outro lado, esta nova besta do capítulo 17 reagrupa todos os poderes maleficos e inimigos de Deus,
Uma verdadeira coligação.
O enigma do versículo 8 é retomado e precisa-se em duas vagas sucessivas e paralelas durante os versículos 10,11.
"10. São também sete reis: cinco já caíram, um existe, eo outro ainda não é vindo; E quando vier, POUCO TEMPO DEVE Permanecer. 11. A besta que era e já não é, também é o oitavo rei, e é dos sete, e vai-se para a perdição. "(Ap. 17:10,11).
A primeira vaga revela a mesma história em quatro tempos em relação de forma especial com os sete reis:
B 1. Reis "caídos Cinco,
2. um existe,
3. o outro ainda não veio
4. E quando ele vier permanecera por pouco tempo. "
(Apocalipse 17:10)
A segunda vaga Igualmente revela a mesma história em andamento quatro, mas desta vez em uma exposição é composta em uma besta geral Relacionando
(Ap. 17:8) E também são expostos os reis da terra (Ap. 17:11).
C 1. "E a besta que era,
2. que já não existe,
3. Também é o oitava rei,
4. e ela vai para a perdição "(Ap. 17:11).
Um quadro sintético de três paralelos (ABC) facilitará decifrar o enigma:
Para Descodificar uma história representada por esta besta, Convém-nos voltar à descrição que é feita no capítulo 13: A besta de dez chifres cobre o período da História anunciado na visão de Daniel 7. Como só não faz lembrar o quarto animal (a ver esse estudo Daniel 7:7) eo pequeno chifre eo seu comportamento arrogante e usurpador da divindade, Daniel 7:8, mas esta besta Possui Igualmente como características dos animais precedentes, o leopardo, o urso eo leão.
Uma besta dos dez chifres de Apocalipse 13 cobre os 5 períodos da história anunciada em Daniel 7, ou seja uma cronologia de Babilônia, dos Medos / Persas, Grécia e Roma eo chifre pequeno (Roma papal). Aqui estamos na primeira etapa: estes são os cinco reis que fala o Apocalipse 17:10.
A segunda etapa prevê um período de ausência que corresponde a uma ferida da besta (Ap. 17:17). É o tempo do sexto rei. O profeta observa o estado paradoxal deste rei que "existe" apesar da aparência de morte (Apoc. 17:10, cf. 13:3).
A terceira etapa anuncia uma ferida da Cura: uma sobre besta do abismo (Ap. 17:8; cf. 11:7). É o tempo do sétimo rei Cuja uma duração se estende até ao fim, e é a razão de ser qualificado como o oitavo rei (Ap. 17:11), porque o seu reino persegue Para além do ciclo dos Sete. O sétimo rei representa uma Igreja que se restabeleceu e que durará até ao fim.
A quarta etapa projecta uma visão para o tempo do fim com o sétimo oitavo rei () Rei que representa uma Igreja dos tempos do fim e que conhecerá uma "perdição" (Ap. 17:11). O reino do sétimo oitavo () Rei coincide com aquele dos dez Reis; os dois períodos estão Situados Da mesma maneira como um "ainda não" (Ap. 17:12, cf. 17:10) corresponde a "uma hora" dos dez Reis (Apoc. 17:12).
A linguagem é simbólica para significar um tempo muito curto. No capítulo 18, a rapidez do julgamento termina com que o reino de Babilónia é descrito da mesma maneira, "uma só hora" (Ap. 18:10,16,19; cf. 1Tes. 2:17).
Os dez reinos REPRESENTAM Os Últimos Poderes Apresentados em Apocalipse 16 No contexto do Armagedão (16:12); São Apresentados de novo no capítulo 18 e dentro do mesmo contexto que retoma o contexto da batalha do Armagedão (18:9).
Este é um estudo apaixonante! Mas deixe que Apele ao seu coração, não fique pelo intelectual, conhecimento esse conhecimento deixe deslizar para dentro do seu coração e aceite a Jesus como seu Rei e Senhor da sua vida. Se Ele tiver o primeiro lugar desfrutará da Sua presença eterna, mas aqui e agora sentirá o Seu paz e amor.
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